בערוב ימיו כתב ד"ר האמר מכתבים מהם, בין היתר, עולה האשמה לפיה רופאים בישראל משתמשים זה מכבר ברפואה החדשה, כדי להציל מסרטן יהודים אחרים, בעודם מונעים אותה מהגויים (האמר כתב ברוח זו לרבי מלובביץ, בהתייחסו למידע, שקיבל מיהודים, הטוען כי האחרון "אסר על הפצת הרפואה החדשה לגויים"). במכתב אחר כתב  האמר כי האונקולוגים בגרמניה הם כולם יהודים.

בהכירי את שוק הסרטן בארץ, ברור כי האשמה הראשונה אינה נכונה ברמה העובדתית. לצערי, אין בארץ היכרות ציבורית עם הרפואה החדשה ורופאים אינם משתמשים בידע רב ערך זה כדי לעזור למרבית מאובחני הסרטן. כתוצאה מכך, מספר הפטירות מסרטן ומטיפולי סרטן בארץ אינו שונה מהותית מהממוצע בארצות המערב.

בעוד שאני מסכים לגמרי עם האמר בתפיסתו כי האונקולוגים והטיפול בסרטן מיצגים היבט שלילי ומזיק במיוחד של טיפולי הרפואה הרגילה, הרי שאיני נוטה להאמין כי הוא בדק מהי דתם של כל האונקולוגים בגרמניה, וסביר כי גם לאמירתו זו אין בסיס עובדתי מוצק.

עם זאת, לא מוכרות לי עדויות כי ד"ר האמר הפלה יהודים וסירב לעזור לאדם בגלל יהדותו. עוד ידוע כי בעשורים הראשונים לגילוי הרפואה החדשה, ד"ר האמר שיתף פעולה עם רופאים יהודים שונים באירופה. שיתוף פעולה זה עלה על שרטון בין היתר כאשר רופאים רבים, כולל אלו היהודים, הפנו לו עורף תחת איומי הגילדה הרפואית (בצרפת) ואחדים הגדילו ושילבו את הידע שקיבלו ממנו בתפיסתם הטיפולית, ללא רשותו של ד"ר האמר ותוך הפרת זכויות היוצרים שלו.

דומה, אם כך, כי ד"ר האמר לא היה נגוע באנטישמיות יותר מאירופים רבים אחרים. אני מניח כי כילד  שנולד וגדל בשיא התקופה ההיטלראית,  הוא היה חשוף להשפעה אנטישמית בילדותו, בה בעת שארצו הפסידה במלחמה וחרבה. אני מאמין כי השפעה ונסיבות אלו הם שהביא אותו למצוא להאשים יהודים בקשייו אלו, אך הוא הוסיף והאשים רבים אחרים בקשייו, כולל כאלו שאינם יהודים.

אין כוונתי במסגרת זו להצדיק את אמירותיו ודעותיו ככל שהיו אכן נגועות באנטישמיות או נבעו ממנה. אך בעודי דוחה כל היבט של אנטישמיות או הפליה, אני ממשיך לזכור כי ד"ר האמר הוא שהביא לאנושות את הרפואה החדשה, ואני מודה לו מכל לב על החשיבה פורצת הדרך ועל מחצית מחייו שהשקיע בפיתוחה, תוך הקרבת קורבנות אישיים ניכרים.

תקוותי היא שהרפואה החדשה תכה שורש דוקא בארצנו ותועיל כאן לרבים, וכי שמו של ד"ר ריקה גירד האמר יהיה מוכר בעיקר בזכותה.